李欣营的“钧瓷”事业
| 日子的。他想过改行，做个糖烟酒批发，但一想到钧瓷，心就隐隐作痛：自己这么年轻，又有专业知识，难道老祖宗留下的东西真的就这么放弃吗？他实在心有不甘。1999年，在几个朋友的鼓动下，他贷款10万元，借款七八万元，经过3个月的准备，创办了“神州钧窑”。实际上，对李欣营来说，艰难的日子才刚刚开始。1999年到2001年期间，由于摸不住市场的气，很难确定创作什么样的产品才对路，产品的销路一筹莫展，最困难的时候，连工人的工资都发不下来。但即使在如此困顿的状况下，李欣营对钧瓷技术、艺术的追求没有丝毫懈怠。2001年，他参加了由故宫博物院、国家文物局主办的“中国宋代五大名窑珍品及仿真品展”，其5件作品在故宫博物院展出并得到一致好评，他也被组委会聘请为评审委员会委员。正在市场中摸爬滚打的李欣营，这时遇到了他钧瓷人生中的一个重要人物——艺术大师韩美林。2001年，来到禹州的韩美林，千方百计打听曾在钧瓷一厂见过的李欣营。他把自己设计的六七十种造型图纸交给李欣营，希望李欣营能把它们做成钧瓷。凭着自己对釉色的长期研究和对烧成技术的全面掌握，也凭着韩美林的名人效应和丰富的造型，李欣营逐渐赢得了市场。也正是这一段起起伏伏的经历，使李欣营在回过头看时，更清晰地感悟出前行的思路：那就是创作一定要走在生活的前面，创作要引导生活。之后，他开始更理性思考，如何为钧瓷创作注入更多文化内涵。2004年，他烧制完成的《九九归一》便是这样一件作品，他用独特的造型，把龙腾盛事、国泰民安的主题表现得恰到好处。2005年，该作品被中国国家博物馆收藏。当别人都为钧瓷作为皇室陈设瓷的背景自豪时，李欣营却提出了自己的“钧瓷草根文化”的观点，因为在他看来，钧瓷最早源于民间窑口，曾经的官窑使它达到了最辉煌的时期，但它最终还要回复到民窑。也许应该这样理解，是民窑为钧瓷增添了无限的活力，也使钧瓷在千百年来代代传承下来。也许他的“钧瓷草根文化”还有另一层含义，那就是钧瓷源自民窑，当代钧瓷市场也要向民间走去。正是基于这样的认识，李欣营对待钧瓷更为平和，也更为理性。当别人都在把钧瓷定位于高端礼品市场时，李欣营却看到民间收藏这一更为广阔的市场。他并不因钧瓷的“草根文化”背景而轻视它，他要求自己的钧瓷产品要在工艺、质量上达到一流，他要把钧瓷当成自己毕生追求的事业。他认为，钧瓷收藏也有不同的层次，有为增值而收藏的，也 |
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